2011.12.08
LÁTSZOM!
Hajléktalan Művészek Fesztiválja
Bálint Ház
Leé József: Kellemetlen
Leé József: Nem panaszkodom
Leé József: Vers ( lak ) cím nélkül
2006 őszén alakult meg a Józan Babák nevű önsegítő csoport, amelyet droghasználó szülők hoztak létre, elsősorban azzal a céllal, hogy hasonló helyzetben lévő, elfogadó társaságot kereső nők és férfiak számára kapcsolódási pontot kínáljanak. A csoport azóta egy budapesti szociális szolgáltatás ügyfélszolgálatán folyamatosan elérhető, illetve azzal együttműködve számos segítő és közösségi szolgáltatás megvalósításában vesz részt. Ezek egyikeként, 2008-tól playback-színházi foglalkozásokat rendez, valamint az e foglalkozásokon résztvevőkből alakult társulattal rendszeresen előadásokat tart.
A Józan Babák Klub playback-színháza elsősorban nem hagyományos színházi körülmények között, hanem addiktológiai, pszichiátriai gondozókban, hajléktalanokat ellátó, gyermekvédelmi vagy éppen büntetés-végrehajtási intézményekben lép fel, olykor más playback-társulatok érdeklődő tagjaival kiegészülve. Az ilyen fellépések célja, természetesen a színházcsinálás mellett, hogy a civil segítőkből álló társulat főleg olyan emberekkel létesítsen kapcsolatot, akik rendelkeznek valamilyen addiktív problémával, de annak kezeléséhez még nem kértek segítséget, vagy tanácsot. Mivel a playback történetmesélő szertartása alkalmas a droghasználatról vagy más addikcióról szóló személyes élmények meghallgatására és visszajátszására is, a tematikus párbeszéd kialakítására megfelelő helyzetet teremt.
A playback-színház fontos értéke, hogy a történetmesélő számára demonstrálja saját befolyásolási képességét. Súlyos addikció mellett, de más személyes válság idején is jellegzetes élmény, hogy a személy képtelennek érzi befolyásolni önmaga élettörténetét, szociális kapcsolatait, bármely cselekvéstől fél, szorong. A playback-színházi körülmények között elmondott történet potens voltát ugyanakkor azonnal visszaigazolja, hogy az arra figyelő, egyúttal azt elfogadó, és belső élménnyé tevő színészek saját játékukat készek átadni a történetnek, a külső valóságban megjelenítve azt. Ilyen módon egyértelműen rögzíthető, hogy a beszélő saját történetét illetően, annak más személyek részére való átadásában, a velük való megosztásban kompetens. Érdemes hangsúlyozni, hogy ez a megosztás erőszak nélkül, a felek kölcsönös elfogadásával és egyetértésével jön létre.
Szintén a playback-színház értékes tulajdonsága, hogy lehetőséget teremt a nézőpontok közötti váltásokra. Például egy néző lehet mesélő, aki az előadás számára felajánlja saját történetét, és az a néző is, aki a másik mesélő történetével találkozik, hiszen egy-egy előadáson több történet hangzik el. Nyilván, az egyes történeteken belül alkalmanként megjelenő szereplők ("én" és más családtag, barát, ismerős, munkatárs stb.) karakterének bemutatása újfent igényli a más nézőpontjának valamelyes ismeretét. Vagy, például a Józan Babák Klub egyik előadásán arra is volt példa, hogy a történetét megosztó néző saját magát kívánta alakítani a rögtönzött jelenetben.
Ez utóbbi szokatlan eset 2008 karácsonyán fordult elő, amikor a társulat Budapest VIII. kerületében lépett fel, egy hajléktalanok által lakott tömegszálláson. Nem lévén külön terem és színpad, ahogy a legtöbb közintézményben nincs, az előadás a szálló előterében zajlott. A téglalap alakú tér egyik végében a társulat helyezkedett el, másik végében és oldalt a közönség. A szálló lakói sorra mesélték családi tragédiákról, elválásról, magányról szóló, súlyos betegségeiket, alkoholizmusukat, az utcai lét viszontagságait leíró történeteiket, míg az egyik mesélő maga is játszani kívánt. A jelentkező férfi egy budapesti, Moszkva téri esetet beszélt el, ahogy valamelyik reggelen napi segédmunka reményében álldogált barátjával a téren, hátha alkalmi elfoglaltságot kínálnak a számára. Egy lehetséges toborzóhoz oda is ment, aki fenyegető hangon elzavarta őt. Ezután barátjával olcsó bort szerzett, inni kezdtek, és aznapra lerészegedtek. A mesélő úgy gondolta, saját szerepét maga játssza el, míg a többi rögtönző színészre kiosztotta a toborzó, a barát, a téren ácsorgó emberek szerepeit. Ezután a jelenet éppen olyan sikerült volt, mintha csak a gyakorlott színészek adták volna elő.
Az eset amiatt is említést érdemel, mert világosan megmutatta, a playback-színház olyan alapvető emberi készségek alkalmazásával teremti meg művészetét, amely mindenfajta képzettség hiányában, spontán előhívhatók. De amiatt is, mert jól illusztrálta, ebben a játékban mennyire könnyen átjárhatók az egyes szerepek. S nem csupán színházi értelemben beszélhetünk átjárhatóságról, de a játék segítői felhasználását illetően is.
A Józan Babák Klub foglalkozásain, előadásain, a társulat tagjaként vesznek részt olyan emberek, akik az egészségügyben, a szociális szférában vagy másutt hivatásos segítőként, vagy akik önkéntesként dolgoznak, valamint olyan emberek, akik e szolgáltatásokat igénybe veszik. Az ő egyenrangú jelenlétük megbontja a mindennapokban ismert "segítő-kliens" kapcsolatot, az abban kialakult szerephatárok érvényüket veszítik. A színház keretei között minden résztvevő számára új és közös feladat jelenik meg, maga a színházi játék, amely új együttműködést kíván meg. Ebben a helyzetben a szakmai segítő oldalán változás következik be, mert a tanult és a munkája során gyakorolt szakma szabályai helyett egy másik szabályrendszert kell alkalmaznia. Fenti esetben is, a történetét elmondó férfi hirtelen ötlettől vezetve önmaga eljátszására színésznek jelentkezett, amit a társulat elfogadott. Ettől a pillanattól a történetmondó a lejátszásban a színészek partnerévé vált.
A rendszeres társulati munkában, főként próbák alkalmával, ahol a jelenlévők egymás történeteinek eljátszásán keresztül gyakorolnak, óhatatlanul megváltoznak a protokolláris viszonyok. A Józan Babák Klub társulata esetében, ahol próbán részt vett már a "klientúra" számos tagja, önsegítők, önkéntesek, de a szolgáltatásban dolgozó pszichiáter vagy szociális munkás is, pontosan megfigyelhető módon, a "segítő-kliens" kapcsolatok alapvető átalakuláson mennek keresztül. A megosztások személyessége és őszintesége világossá teszi, hogy a hivatásos segítő és a segítséget kérő ember közösségében konszenzus alakulhat ki öröm, boldogság, veszteség és fájdalom megélésében, ami ezúttal nem a segítő tudásából, magyarázatából, hanem az együttes átélésből, megértésből, felismerésből következik. Ahogy a playback-színházban egyébként sem szokás megmagyarázni egy jelenséget, hanem a játék az élmények és tapasztalások közösségét teremti meg.
A playback-színház az 1921 és 1923 között Bécsben működő morenoi rögtönzéses színház hagyományához kapcsolódik, Jonathan Fox újrafelfedezése nyomán közvetlenül abból ered, ugyanakkor egy-egy vonatkozásában feltűnő hasonlóságot mutat a világszerte elterjedt névtelen önsegítő mozgalmakkal is. A legkorábbi anonim önsegítő közösség, amely droghasználat kezelésére alakult, az Anonim Alkoholisták (AA) 1935-ben indult csoportja. Az AA gyűlésein általában heti rendszerességgel találkoznak önmagukat függőként meghatározó emberek, akik úgynevezett "megosztáson" keresztül beszélik el egymásnak függőségük történetét, de napi gondolataikat, életeseményeiket, személyes történéseiket is. (Az AA mintájára később útnak indult a Narcotics Anonymous - Névtelen Drogfüggők, a Gamblers Anonymous - Névtelen Szerencsejátékosok közössége, valamint több hasonló informális szervezet.)
A playback-színházban és az anonim csoportok gyűlésein egyaránt a közösség egészének figyelme összpontosul az éppen beszélő ember személyére és történetére, aki bárki mással egyenrangú félként van jelen, bármi legyen is az ő története, önmaga mindenképpen teljesértékű szereplő. Az jelenlétet és az elbeszélést a színházban és az önsegítők között is közvetlenül megerősítik, egyikben színpadi lejátszással és az azt követő tapssal, a másikban tapssal, vagy az üdvözléskor szokásos öleléssel.
Közös továbbá, hogy mind a két közegben elfogadást biztosítanak a személyes történetét elbeszélő ember számára, vagyis az együttlét mentes a köznapokban megszokott előítéletektől, diszkriminatív, megbélyegző magatartásoktól.
Kedvező hatással van az "itt és most" jellegű történetalkotás, ami mindkét színtérre jellemző, mivel a közösség élményekre, gondolatokra, döntésekre, választásokra vonatkozó kanonizációja jelentősen segíti az értékelvű valóság tudatos megteremtését. Különösen akkor érvényesül ez a hatás, ha a színházban (nézők és társulatok tagjai) vagy az önsegítő csoportokban (anonim tagok) rendszeresen találkoznak, sőt a társulatok vagy csoportok mellett egyébkénti személyes kapcsolatok is kialakulnak. Az eleven közösségi értékteremtés megélése ellenpontozza a külső, nehezen befolyásolható, írott és íratlan társadalmi szabályok kötelezvényeivel szemben érzett idegenséget.
A programváltoztatás jogát fenntartjuk. A rendezvényről kép- és videófelvétel készül. Minden résztvevő, aki a felvételeken feltűnik, csak a beleegyezésével nevesíthető, viszont semmilyen követeléssel nem élhet a felvétel készítőivel vagy a rendezvényszervezőkkel szemben.
© 2010-2011 http://www.latszom.com